《三等車票》講述的是昔日在印度孟加拉邦農村中的一群老人，因一份特殊的遺囑而環遊印度的故事。
故事中的老村民們，在印度鐵路局的安排下，乘坐火車中的三等車廂，一路遊歷恆河、聖母峰、神廟、博物館並體驗各地獨有的民情文化，看似遊記般的故事，實則探索了印度人民對於信仰、迷信與階級制度等不同的看法，村民們也在這趟旅途中產生了不同的觀點，整本書用印度村民的視角敘述旅途上的所見所聞，讓讀者能隨著村民探索印度文化，這也是我喜歡這本書的原因之一。
何謂三等車票
原來在印度，他們的車票有分成三種，頭等、二等和三等車票。
頭等車廂，是專門販售給外國人的，書中有一段描述是說外國人不應該搭乘頭等外的車廂，因為這樣會讓外國人以為印度是一個很落後的國家，他們認為應該把最好的印象留給外國人。
二等車廂，是給商務、有正式工作、階級較高的印度人搭乘的。
三等車廂，是給貧民、底層階級的人搭乘的，故事中的村民們便是搭乘這個車廂。
故事人物探討，光與影共存的印度文化
故事中的阿米雅，是我印象很深的一段人物描寫。
阿米雅在年輕時曾夢想成為醫者，但家人卻早早把她嫁出，成了阿米雅心中的遺憾，畢竟在印度文化中認為女子無才便是德，重心因放在家庭與丈夫才是好的。而在環遊印度的旅程中，阿米雅展現他不願向命運妥協的態度，她總是無所畏懼的帶領村民們嘗試新的事物、總是第一個和外國人交談、總是不願輕信迷信，他認為人是可以靠努力而改變命運，就像他在旅途中看見好多女孩們認真學習仍可以用獎學金進入好學校，並非一定要堅守傳統思維。 故事中的阿米雅，是個認為沒有所謂“命運註定好”的女人，在旅途中遇到一個與他命運很像的女子，她鼓勵她應該堅守內心想法，不用在意世俗眼光，甚至還給他醫生的聯繫方式，幫助他避孕，這在當時的印度是很前衛的想法，因為大多數的印度人堅信命運輪迴，無法輕易改變，也不應該去改變。 但在故事的後期，阿米雅的性格有了重大的轉變，因在旅行的過程中，好朋友阿信過世了，這讓阿米雅很自責，認爲自己學醫依舊救不了他，他也認為這是因為他干涉了別人的命運（那名不想懷孕、想繼續唸書的年輕女子），老天在懲罰她想改變命運的念頭，她陷入了自責和懊悔中，最後發瘋自殺身亡。書中對阿米雅這個人物的描寫是非常悲傷的，但也凸顯了不同文化對於命運的觀點，究竟是該相信命運（印度思維）還是應該相信自己（歐美思維）呢？
故事中的米圖和盧努，是我喜歡的第二段人物。
雖說這兩個人並非一對，但是在故事中有著相輔相成的作用，兩人都有著熱愛藝術的心。米圖是村里的陶藝家，在農村中捏陶，做可用的陶器，還在農村時的他，不認爲自己稱得上藝術家，就是個捏陶的而已，也不知道藝術天賦的可貴之處;而盧努則是在年輕時熱愛繪畫，但與多數的女子一樣，因走入家庭後便再沒有機會實現夢想，也未再正大光明的拾筆繪畫。 但這段旅途改變了兩人的命運，他們了解到以前在村裡從未被人重視的藝術，原來是如此可貴的文化傳承、也感受到自己所熱愛的藝術能被人讚賞。旅途中兩人皆用繪畫的方式寄紀錄了所見所聞，米圖習慣以素描方式記錄他對人物的印象，素描著重在線條，讓這些細節在往後的捏陶中可以完整的呈現; 盧努則是擅長彩色繪畫，運用深淺與鮮明的色彩表達當時的意象與喜怒哀樂。故事中的兩人，都有著好的結局，米圖的陶藝作品受到外國人的青睞，邀請他雕塑教堂中的雕像與裝潢，他的其中一項作品也被美術館買下給後人欣賞; 盧努旅途中的那本彩色畫本，也同樣被美術館買下，並邀請他繼續深造繪畫。 也許是因為我也熱愛繪畫，因此對於這兩個人物很有感觸，也覺得相對於像阿米雅這樣悲傷的人設，我還是喜歡美好的結局。
以村民視角遊歷印度，凸顯印度文化特色
我很喜歡村民們描述對恆河的意象，平台與河階相連，恆河映入眼簾，對岸出現黃色曙光，乍現的陽光正映在河水中央，他們不約而同的舉高雙手唸著太陽頌辭，這是每日早晨印度人會對恆河所做的儀式，恆河的景象彷彿出現在眼前，頗有韻味的。 行百里路勝讀萬卷書，這群老村民們，透過一趟旅行，不段增進自己、學習新事物，最後改變了自己的命運，也正是書中所說：「我們不再是從前那個人了，每個人都變得比以前豐富，因為我們見識多了。」
